مقالات واخبار من هنا وهناك

 حينما بلغ أحمد سن الزواج إستأذن والده للزواج، غير أن الوالد اشترط على أحمد قبوله الزواج أن يتعلم " علم النساء " ،،، لم يكن أحمد سمع يوما ما بهذا العلم ،طلب من أبيه أن يخبره عن علم النساء ،،، رفض الوالد إخباره.... لكنه نصحه أن يشد الرحال بحثا عن هذا العلم ،، طال غياب أحمد ،،ولم يجد الذي يبحث عنه عند اي شيخ من شيوخ العلم الذين سالهم ،،، وذات يوم وهو جالس إلى ظل شجرة أمام بئر حيرانا ... ، دنت منه عجوز جاءت لتسقي من البئر غنمها ،واستفسرته عن حاله وقصته ،،، فتنهد وقص عليها قصته ،،، ضحكت العجوز وقالت له في صمت وهدوء:العلم الذي تبحث عنه ياولدي عندي . تفاجأ أحمد من كلام العجوز وظن أنها ربما تسخر منه ، لكن نظرة العجوز لم تكن توحي بذالك ،، فقال لها بلهفة وشوق:فاخبريني يا أماه عنه... عندها قامت العجوز برمي نفسها على حافة البئر ، وصرخت مستنجدة بأبنائها تطلب منهم أن ينقذوها ،، لم يفهم أحمد شيئ من حركة العجوز،، وأصيب بالذعر والخوف الشديد وهو يرى أبناء العجوز العشر قد جاؤوا مسرعين يحملون الفؤوس والخناجر والعصي ،،، فاقترب من العجوز والخوف يتملكه :أماه ماهذا ماذا فعلت لك ،...

كثيراً ما أقول لطلابي إنه يستحيل أن يصل الغبي إلى مستوى مسؤولية معينة وما تظنونه غباء إنما هو التغابي، مستشهداً بقول الشاعر:  ليس الغبي بسيّد في قومه *** إنما سيّد قومه المتغابي  لأنبّههم بأني وزملائي نتغاضى عن كثير من أعمال الطلاب، ليس غباء منا، وإنما تغابياً.  ولو أن كل شخص حاسب الناس على كل أعمالهم لصارت الحياة جحيماً لا يُطاق.  لذا لا بد من التغابي والتغافل في علاقاتنا مع الناس، فالبشر ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون  بل الصحيح أن كل ابن آدم خطّاء. علاقاتنا مع الناس في هذه الحياة ليست على نسق واحد، إذ لا مفر من أن تحصل زلات من طرفنا أو من طرفهم فيتخذها الشيطان مدخلاً ليوسوس في الصدور فيوغرها ضدهم ولو كانوا من أقرب المقربين. وفي الحديث (إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن بالتحريش بينهم). فمن أراد صداقة الناس فلا بد له من أن يتغافل عما يفعلون، أي يتصنع الغفلة ويجعل نفسه كأنه لم ينتبه إلى ما فعلوا ثم يعفو ويصفح ويسامح كي تستمر علاقته بهم، وإلا فليعِشْ وحيداً كما قال بشار بن برد: إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقَك ل...

1 هنيئا لأسرانا الأبطال بانتصار الإرادة معذرة ، ان كانت كلماتنا أعجز من أن تًعبر عن فرحتنا بانتصاركم ، بانتصار إرادتكم الصلبة ، بانتصاركم في معركة الامعاء ، معركة الجوع . وانتصر الجوعى على المتخمين المترفين المدججين بكل اسباب القوة ، " المدججين " معها بكل اسباب الضعف ، هنيئا لكم اسرانا ، هنيئا لشعب فلسطين ، هنيئا لأمتكم التي وقفت معكم من طنجة الى جاكرتا ، ومهرجانات التضامن صورة مصغرة عما تكنّه الصدور والقلوب من عواطف ومشاعر نحوكم ونحو قضيتكم ، هذا يوم تقلّدتم فيه وساما عن جدارة واستحقاق ، وانتصر الصبر واليقين على طغيان الطاغين وجبروت المتجبرين . ما أروعكم وقد انتزعتم من براثن هذا الوحش حقكم او بعض حقكم ، والحقوق لا تنتزع إلا انتزاعا ، ولا تؤخذ الحرية إلا غلابا ، ولا تستعاد الاوطان إلا بنهج المقاومة ، وصورة رائعة من صور المقاومة ، وانتصرت المقاومة ، واندحر نهج المساومة ، ولو فاوضنا اليهود على حقوقكم من يومنا هذا إلى نهاية العقد الثاني من هذا القرن ، والله ما حصلنا عشر ما حصلتم عليه بالمقاومة . وهذا الدرس الأول ، فهنيئا لكم أيّها المعلمون ، يا من علّمتم أمتكم والعالم من...

و هي حكاية الشاعر أبي النواس مع الخليفة هارون الرشيد و جاريته خالصة. كان أبو النواس- حسب الرواية الأدبية التاريخية- يلقي إحدى قصائده أمام هارون الرشيد، و كان الرشيد منشغلا عن أبي النواس بعقد ثمين يعلقه على جيد الجارية الفاتنة. يبدو أن أبا النواس أحسَ بالإهانة من انشغال الخليفة عنه، فارتجل ذلك البيت من الشعر و كتبه على باب القصر. لقد ضاع شعري على بابكم كما ضاع عقد على خالصة تضيف الرواية أن الجارية استشاطت غضبا، و أنها حرضت الرشيد، فباتت روح أبي النواس مهددة، إلى أن أجرى الشاعر تعديلا طفيفا على بيت الشعر ليصبح كما يلي: لقد ضاء شعري على بابكم كما ضاء عقد على خالصة ليصفح عنه الخليفة الرشيد، وليقول قولته البليغة: يا له من شعر فقئت عيناه فأبصر

معلومة عن الغراب تقشعر لها الأبدان (الرجاء قرأتها كاملة للفائدة و العبرة) ورد ذكر الغراب في القران بسورة المائدة : بسم الله الرحمن الرحيم : { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثـْـمِي وَإِثـْـمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَه فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)} صدق الله العظيم . دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف...

محمد نبينا بنوره هدينا من مكة حبيبي نوره ساطع ع المدينة من صلى صلاته واتحلى بصفاته يا بخت اللي في ظله ماشي يشفع له في مماته يا إمامنا يا أمين يا سند للمسلمين يا حبيبي يا محمد يا ابن عبد الله تمت الرسالات تمام والحبيب مسك الختام طول حياتي وفى صلاتي بدعي أصلى وراه محمد نبينا نوره هدينا من مكة حبيبي نوره ساطع ع المدينة من صلى صلاته واتحلى بصفاته يا بخت اللي في ظله ماشي يشفع له في مماته من أول يوم في عمري سمعت أبويا وأمي بيصلّو عليه - اللهم صلى عليه - حببني في الإيمان حسّسني بالأمان وتعلقت بيه اللهم صلى وسلم وبارك عليه اللهم صلى وسلم وبارك عليه نفسى أشوفك في المنام يا رسول الله وابكى على كتفك وانام يا حبيب الله وانول شرف لقى صحبتك واخطى في صفوف امتك واتحامى فيك محمد نبينا بنوره هدينا من مكة حبيبي نوره ساطع ع المدينة يا حبيبي يا طه يا نجاة من المتاهة غيرت الدنيا في عيونّـا بين ليلة وضحاها من صلى صلاته واتحلى بصفاته يا بخت اللي في ظله ماشي يشفع له في مماته --------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم صلّ وسلّم وبارك عليه

السؤال لقد انتشرت مؤخرا في المنتديات هذه المقولة فما مدى صحتها في الكتاب والسنة، قبل ان يخلق الله تعالى الأجساد خلق الأرواح وعاشت هذه الأرواح في عالم اسمه عالم الذر عالم الأرواح، ومن هناك كان تعامل هذه الأرواح مع بعضها البعض، فمن ترتاحين له يكون بالنسبة لك ارتياح في عالم الذر السابق والعكس صحيح، أنت تشعرين أنك تعرفين هذا الشخص ومتأكدة أنك رأيته في مكان ما ولكن الحقيقه أنك ترينه أول مرة، ولكن بعالم الذر سبق وأن تعاملت معه لذلك كل إنسان أنت تشعرين بأنك تعرفينه أو ترتاحين له فقد سبق لك بعالم الذر أن شعرت به كهذا الشعور؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأرواح خلقت قبل الأجساد، وعالم الأرواح أعم من عالم الذر، فإن المراد بعالم الذر: الأرواح التي أخرجها الله من ظهر آدم وأخذ عليها العهد بتوحيده. كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 99223 . وما يكون بين الناس من تآلف أو تنافر علله بعض أهل العلم بما جرى من التعارف بين الأرواح في عالم الذر، كما سبقت الإشارة إليه في الفتوى رقم: 73351 .  وهذا أحد الأوجه التي ذكرها أهل العلم في معنى قول ال...

  سنة منسية .. فلنحييها ( العفو عن الخادم ) عن عبدالله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كم نعفو عن الخادم ؟ فصمت . ثم أعاد عليه الكلام . فصمت ، فلما كان في الثالثة قال صلى الله عليه وسلم :” اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة “. (السلسلة الصحيحة ) (١/٨٠٠). الفائدة :   في هذا الحديث توجيه للمسلم أن يعفو عن الخدم الذين يعملون لديه رفقاً بهم ، ومراعاة لظروفهم ، وحفظاً لودهم ، وقد قال تعالى في وصف أهل الإيمان: “والعافين عن الناس “.   وكم من الجرائم ارتكبت من الخدم بسبب ما يلاقونه من ظلم وقسوة ممن يعملون لديهم . وقوله صلى الله عليه سلم:”سبعين مرة ” للمبالغة سنة منسية .. فلنحييها ( توديع المسافر ) عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول للرجل إذا أراد سفراً : ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا ، فيقول : ” استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك “. ( السلسة الصحيحة ) (١/١٩) الفائدة :   يغفل كثير منا عن هذا الأدب النبوي الرفيع عند التوديع، فيستبدلونه بألفاظ وعبارات أخرى، كقولهم: ” مع السلامة ” أو ” في أمان الله “، وهي...

بقلم محمد عبد الوهاب جسري كنت أقف في دوري على شباك التذاكر لأشتري بطاقة سفر فيالحافلة إلى مدينة تبعد حوالي 330 كم، وكانت أمامي سيدة ستينية قد وصلت إلى شباك التذاكر وطال حديثها مع الموظفة التي قالت لها في النهاية: الناس ينتظرون، أرجوكِ تنحّي جانباً. فابتعدت المرأة خطوة واحدة لتفسح لي المجال، وقبل أن أشتري بطاقتي سألت الموظفة عن المشكلة، فقالت لي بأن هذه المرأة معها ثمن بطاقة السفر وليس معها يورو واحد قيمة بطاقة دخول المحطة، وتريد أن تنتظرالحافلة خارج المحطة وهذا ممنوع. قلتُ لها: هذا يورووأعطها البطاقة. وتراجعتُ قليلاً وأعطيتُ السيدة مجالاً لتعود إلى دورها بعد أن نادتهاالموظفة مجدداً. اشترت السيدة بطاقتها ووقفت جانباً وكأنها تنتظرني، فتوقعت أنها تريد أن تشكرني، إلا أنها لم تفعل، بل انتظرتْ لتطمئن إلى أنني اشتريت بطاقتي وسأتوجه إلى ساحة الانطلاق، فقالت لي بصيغة الأمر: احمل هذه... وأشارت إلى حقيبتها. كان الأمر غريباً جداً بالنسبة لهؤلاء الناس الذين يتعاملون بلباقة ليس لها مثيل. بدون تفكير حملت لها حقيبتها واتجهنا سوية إلى الحافلة، ومن الطبيعي أن يكون مقعدي بجانبها لأنها كانت قبلي تم...

 دخل فارس بيك الخوري، ممثل سوريا في الامم المتحدة حديثة المنشأ، بطربوشه الأحمر و بذته البيضاء الأنيقة.. قبل موعد الاجتماع الذي طلبته سوريا من اجل رفع الانتداب الفرنسي عنها بدقائق و اتجه مباشرة الى مقعد المندوب الفرنسي لدى الأمم المتحدة و جلس على الكرسي المخصص لفرنسا. . بدء السفراء بالتوافد إلى مقر الأمم المتحدة بدون إخفاء دهشتهم من جلوس 'فارس بيك' المعروف برجاحة عقله و سعة علمه و ثقافته في المقعد المخصص للمندوب الفرنسي، تاركا المقعد المخصص لسوريا فارغا.. دعوني أخبركم، أيها الأحبة هذه المعلومة عن فارس بيك الخوري*: فارس بيك احد 'مؤسسي' الأمم المتحدة، رغم معارضته الشديدة لصيغة مجلس الأمن، و اعتقد ان هذا يفسر سبب ذهول الوفود من تصرف فارس بيك، يعني فارس بيك احد واضعي نظام الأمم المتحدة و لا يعرف بروتوكول المقاعد المخصصة ؟؟  المهم أحبائي، دخل المندوب الفرنسي، و وجد فارس بيك يحتل مقعد فرنسا في الجلسة.. فتوجه إليه و بدأ يخبره أن هذا المقعد مخصص لفرنسا و لهذا وضع أمامه علم فرنسا، و أشار له إلى مكان وجود مقعد سوريا مستدلا عليه بعلم سوريا و لكن فارس بيك لم يحرك ساكنا، بل بق...

أنا و أنت و غيرنا من الناس نشترك في سباق طويل، سباق قد يستغرق العمر كله، نعرف بعده من المخطئ و من المصيب؟ من المصلح و من المفسد؟ من المتقدم و من المتأخر؟ أو يتكشف فيه السر المطويّ في قوله تعالي ((... خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ...)). و بديهي أن يبذل العاقل قواه كلها للفوز في هذا السباق، لكن هناك أشياء لا يكترث بها، أو هي ليست في نطاق ارادته لو اكترث بها تتصل بمكان السباق و زمانه و طبائع المشتركين فيه و أعدادهم .. الخ. ما يدخل في ارادتي أحتشد له، و ما لا يتعلق بي أتجاوزه!!. من أجل ذلك رفضت الاجابة علي سؤال وُجه اليّ خلاصته: لو خيرت قبل المجئ الي الدنيا في العصر الذي تختاره لتحيا فيه، فأي عصر كنت تفضل..؟ قلت للسائل: ان ايماني بربي، و ثقتي في حسن اختياره لي يجعلاني لا أختار ال ما اختاره سبحانه و تعالي، فلا أحب أن أتقدم برغبة تخالف ما و قع لي! أنا راض بهذا العصر الذي شاء ربي ايجادي فيه! قال: حسبناك ستطلب الوجود في عصر الصحابة! قلت: ان الصحابة خيرة القرون و هم سلفنا الصالح، و مع ذلك فان النبي عليه الصلاة و السلام ودَّ لو يري اخوانه! فلما قال له الصحابة: ألسنا باخوانك؟ قال...